景区内几乎所有的屋顶和翘角都是白色的，也有少数是黄色的。这不仅仅只是为了美观，还有它特别的含义。黄色代表的是金，白色代表的是银。对于金和银,苗族更酷爱银。因为金是不多的，它不为大多数人所拥有。银则不同，银价廉物美，更容易走近苗族人民的生活。大家都知道，苗族银饰是世界上最有名的。银头饰就包括饰冠、银角、银扇、银围帕、银簪、银插针、银顶花、银耳环等;银颈饰包括饰项圈、银压领、银胸牌等;银衣饰包括银衣片、银围腰、银扣等; 银背饰包括银背牌、银背吊等。总之，苗族酷白色的银。就连屋顶和翘角都是白色的。

图 | 蚩尤九黎城

蚩尤九黎城的整个建筑群，大多数木柱上、屋檐上、撑角上都雕刻有龙、狮、虎、猴、蛇、羊、牛、马、梅花鹿等，且大多数是倒挂着的。这除了使房屋坚固、美观外，还体现出人和动物是一家的理念。苗族古歌就认为，人和动物都是由蝴蝶妈妈生的十二个蛋中孵出来的。人兽一家，兽与人同脉。

图 | 蚩尤九黎城建筑细节

九道门中最后两道石门的雕刻

九道门的八、九两道门是石门，这两道石门上的雕刻十分丰富。有蚩尤兵主、古代部落战争场面、后羿射日、仙女下凡、神仙张果老、宝莲灯等;还有苗家生产生活的丰富场景，如下地干活、挑穗回家、打鼓迎亲、斗牛、斗马、荡秋千等; 还有动植物的雕刻，如龙、狮、虎、象、鹿、猴、牛、马、羊、猪、狗、鸡、鸭、鸟、龟等；有植物类的雕刻，如树、花、白菜、苞谷、水稻等。在苗族的观念中，万物有灵,万物同根。包括人在内的万事万物都是物质世界长期运动的结果，不是上帝创造的。苗族对万事万物的认识是符合早期唯物主义思想的。

图 | 九道门石雕

三苗长廊名字是怎么来的？

在九黎文化广场的南侧，也就是与九黎宫正对有一排建筑，主要用作活态展示的是彭水非遗项目，包括古法造纸、苗银锻打、苗家蜡染苗绣、高台舞狮等，这里就是三苗长廊。

图 | 三苗长廊

根据中国史籍记载，著名的涿鹿大战后，九黎余部退到长江流域建立了三苗国。三苗是苗族发展的又一个重要阶段。《尚书·吕刑》载：“三苗，九黎之后。”郑玄注：“苗民，谓九黎之裔也。”梁启超在《太古三代载记》中考证说：“三苗、九黎，一族两名。”石启贵在《湘西苗族实地调查报吿》中考证说：“苗族，原为上古之初民，举世知之。先汉族而据中原，有史该载。自涿鹿败后，渡江南迁。”

蚩尤九黎时代，苗族生活在黄河流域；三苗罐兜时代，苗族生活在长江流域。三苗和九黎一样，都为中华早期文明做出了卓越的历史贡献。三苗长廊的建筑与取名，寓于三苗生活于长江流域，三苗长廊背后的百米浮雕，主要是颂扬苗族在各个历史阶段创立的苗族文化。

三苗长廊背后有一面百米雕刻墙

三苗长廊背后的百米雕刻，上面大的长排反映的是苗族人民丰富多彩的生产生活场景。有下地、犁田、撒种、除草、收割、放牧等;有敲锣打鼓庆丰收、舞龙舞狮喜新年、集群结队走亲戚、男女老幼赶集市、乡场上的平等交换等;有苗家青年集体游方、对歌、男女青年单独约会、男女青年荡秋千、苗家媳妇背娃回娘家等;有苗家的吊脚楼、护寨树枫木、榕树，传统的造纸技艺等。是一幅苗家生产生活的历史画卷，是一幅生动活泼的苗家喜、苗家乐！

下面小的长排，主要雕刻的是苗家人喜爱的各类乐器。主要有铜鼓、木鼓、芦笙、二胡、琴、枇杷、嗽叭等，当然也有一些其他民族独有的一些乐器，说明苗族是一个善于学习的民族，对其他民族的文化成果也是吸收为我所用的。

苗戏楼为什么倒挂着两只梅花鹿？

苗戏楼的两头屋檐，分别倒挂着两只漂亮的梅花鹿。因为彭水县的苗族，对梅花鹿特别的感恩。据说，祖先在告别黄河、长江流域，向武陵山区迁徙时迷了方向，在山林中怎么也走不出来，是一只梅花鹿带着他们的祖先走出了深山老林，终于来到了现今的彭水郁山，在这里发现了盐、丹，于是他们的祖先就在郁山住扎下来，繁衍后代。彭水的苗族同胞是从来不吃鹿肉的。

图 | 苗戏楼

九黎文化广场铺地石材是来自于彭水县的乌江石。乌江石具有几十亿年的历史，石中含有大量的古生物化石。大家如果仔细观察，在景区内脚下的石块，古生物化石随处可见。乌江古生物化石带给我们无限的遐想。

图 | 广场地铺石材

在九黎城文化广场立有一根长粗壮的阴沉木，这是用来避邪用的。乌木又叫阴沉木，形成时间一般是3000年至8000年，还不足以形成植物化石，还是木质的。古人云：“家有乌木半方，胜过财宝一箱。” 阴沉木埋在地底下数千年，集天地之灵气，日月之精华，能持久的保存下来。人们无形之中对阴沉木就赋予了一种灵气，这种灵气就是正气的象征。中华民族自古以来都把阴沉木用着避邪之物。所谓“避邪”，邪就是“邪气”，是邪恶不正之气，与“正气”是相反的。“邪气”代表着一切不好的事物现象。“避邪”，就是希望事物一切顺顺当当，平平安安，一切都朝着“正气”方向发展，不要出现事物不好的一切现象。

图 | 九黎文化广场上的千年乌木

九黎文化广场的东广场和西广场，有一汉式的建筑门即阙门，阙门的两柱及雕刻都是一模一样的，前面刻的是凤鸟，背面刻的是幼龙，中面上面刻的是牛头和巫术，下面刻的则是苗族的标志性图案，该图案出现在河北涿鹿三祖堂广场的苗族图腾柱上，刻的是蝴蝶妈妈，蝴蝶妈妈的旁边是苗族的芦笙和护寨的枫香树。

阙门的前后为什么雕刻龙和凤？龙源于伏羲太昊氏后“以龙纪官”，凤则源于少昊氏的“以凤鸟纪官”。伏羲太昊、少昊以及蚩尤，都是上古时期“东蒙”人的大酋长或大首领。阙门本身属汉式或其他民族的建筑，上刻“东蒙”人早期的龙、凤图腾，把多部族的文化揉合在一块，体现出中国自古以来就是一个多民族的国家，尤其是今天在共产党的领导下，汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各个少数民族也相互离不开。

图 | 阙门